Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

abend

О воскресении Христовом

Ну что ж, надо всё-таки сказать что-то душеполезное. На мой взгляд важно понять две вещи:

1. Вопрос общего характера. Воскресают ли мёртвые? Возможно ли это "в принципе"? С точки зрения верующего иудея -- вполне. Пророк Илия воскрешает сына сарептской вдовы (3Цар 17,17-24), пророк Елисей -- сына сонамитянки (4Цар 4,18-37). Пророк Исая -- прямо пишет, что "оживут мертвецы твои, восстанут мёртвые тела!" (Ис 26,19). Так что когда об Иисусе говорили, что он воскрешал мёртвых (например дочь Иаира - Мк 5,22-24.35-43 или сына наинской вдовы - Лк 7,11-17), то ничего особо удивительного в этом не было. Да, пророк. Да, великий. "Великий пророк восстал между нами" (Лк 7,16), вроде того же Илии или Елисея. Понятно, что сам Иисус такой ролью не удовлетворялся и уж во всяком случае не в воскрешениях видел смысл своей миссии.

2. Вопрос частного характера. В чём смысл воскресения Иисуса? Понятно, что в парадигме библейского мышления мёртвые воскресают, по крайней мере иногда и не без вмешательства высших сил. Это факт религиозной веры, с которым спорить бессмысленно. Более важным всё же является то, как понять этот факт применительно к Иисусу. И здесь мы вынуждены признать -- оставаясь в рамках религиозной канвы есть риск просто пройти мимо действительного значения воскресения Иисуса Христа. Иисус не просто умирает от болезни, несчастного случая или старости. Причиной его смерти был конфликт, конфликт тяжёлый и неизбежный. Противопоставив Царство Божие царству мира сего Иисус обрёк свою голову на терновый венец. Смерть была кровавой расплатой за благовестие, подрывающее самые основы системы рабства с маммоной во главе. Маммона убивает всех, кто всерьёз решится выступить против него и его порядков. И тот факт, что Христос воскресает, есть не просто религиозная формула из жизни пророка, взятого живым на небо, а манифестация куда как более глубокой истины -- а именно той, что маммона посрамлён. Да, он убил Иисуса, но Бог воскресил его из мёртвых, соделав Сыном (русский синодальный перевод Рим 1,4 крайне неудачен; не "открылся Сыном Божиим", а скорее "назначен" или "соделан") и посадив одесную Себя на небесном престоле, откуда Он судит живых и мертвых уже третью тысячу лет. Правильно понять воскресение Иисуса Христа -- это не значит стать иудеем. Наоборот, только увидев за религиозной символикой реальный теологический мэссэдж (керигму) -- Христос судит! (а ведь Он же действительно судит, ведь мы в большинстве своём как раз осуждаем скупердяев-богачей-капиталистов, оправдывая униженных, оскорблённых и ограбленных бедняков) -- мы можем сказать, что читали Новый Завет не напрасно.